وقال يوما : النّكث للعهد ، والخلف للوعد ؛ ولا يجوز : نكث الوعد ، وكذا لا يجوز : أخلفت العهد . وكان بيت القرآن والرواية حاضرا أبو الحسن ابن شاذان فقال : هذا مرفوض بقوله تعالى : « قُلْ : أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْداً فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ « 1 » » . فبرد ، وكان باردا ، لا رحم اللّه صداه ولا بلّ ثراه . وقال في بعض اللّيالي : الاقتراف لا يكون إلّا في القبيح ، أما سمعت الكلام الذي هو كالمثل : « الاعتراف يمحوا الاقتراف « 2 » » ؟ فقال له مقرئ قد حضر : التنزيل يأبى هذا الحكم وينطق بغيره . قال : وما ذاك ؟ قال : قال اللّه تعالى : « وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً « 3 » » ، فخزي وقام . ورأيته يناظر أبا الفرج البغداديّ الصّوفي ، وكان في أذنه وقر ،

--> ( 1 ) سورة البقرة 80 . ( 2 ) مثل في مجمع الأمثال 1 / 321 . في الأصل : « يمحوا » . ( 3 ) سورة الشورى 23 .